“八卦之路，合八相之变化。

如今水火雷地已成，风相只待太一分神寻得那初始神域……”

风羲凝视着面前显化的阴阳八卦图，将目光一一从八种变化中划过，默默思索着前路，

“至于乾天，本以为该落到最后，但如今得高天辉光作为根基，也有那太一于那高天中感悟最初天之神妙，未来总有圆满的一天！”

风羲最后的目光却是落到那山泽二相之上。

“如此，往后修行，却是要落在这山泽二相之上了！”

山泽二相，一直以来，风羲都并未刻意求索，仅是顺其自然感悟演化出一方虚形划定八相之后，就置之一边。

非是他对此不看重，而是此二相凝聚，所要耗费的时间，困难的程度，仅在乾天之下。

诸相或是有“人道”

根基为凭，或是有初始神遗留的本源之悟，但唯独此二相，却无捷径可走。

随着八相一一凝成，风羲对自身的八卦之路感悟越来越深，八相却不仅仅是自然之实相，而是天地，是一的八般变化，亦是那后世强自曰“道”

的八面。

尤其自那初始神域一行之后，风羲明悟天地初始之路，如那些初始神灵一般，以八卦八相阐述天地。

故而对于山泽演化，心里却是早就有了计较。

山非山，非是大地而生的山形，而是天地之恒定，是静。

泽非泽，非是水生湖泊的诸泽，而是天地之节律，是动。

“山泽通气，乃是天地动静之理。”

自风羲定立巫途，那最初的“观天地”

法门可从来没有抛下，感悟天地之理，成就自身，尤其是八卦路始，风羲取万象诸法作鼎炉，以自身理念划定天地，其所修行之途，早已自成体系，在不知不觉间，向着那些初始神灵靠近。

也是随着修行愈久，风羲心中却渐渐开始明悟，当初那位司雷大圣留给自己最后的那句话真意。

“怪道后世有云，人道最初的修行，是在效法神圣！”

风羲想起后世的一些传说，心中不禁感叹道。

修行的尽头是神，这句话或许并未有错。

此神非神，是那先天而生的灵，是其演化的天地之相，亦是有物混成，不知其名的道。

修行本就是效法天地，而又有什么，能比得上本身就代表天地一面的神灵呢？

如此看来，未来后天修行诸法，不说其理念之差，无论神仙妖魔，其所悟所修，到底还是离不开天地，那些最初的神灵们。

也正是因为如此，风羲心里才明白，山泽二相演化之路的困难之处。

非是效法修行，而是在开辟新法！

山泽遍地可见，不说那山泽实相的初始神灵从何处寻，天地是否有演此二法而生的神灵遗留还未可知。