【定场诗】

苦海茫茫未有涯，佛光能照几人家？

残经启秘通天地，妙法融新化迩遐。

借象传心开脑洞，逢缘说法绽莲花。

试看灵鹫峰头月，也照东土百万家！

第一折

慈眼观尘悲愿切

世尊长叹法舟迟

却说如来与迦叶尊者论及弟子培养，忽将话题转至弘法大业。

如来以「佛眼」观照南赡部洲，见中原大地虽有佛寺林立，却多被权贵占据为香火道场，真正求法者如凤毛麟角。

更有边荒之地，百姓不知三宝之名，崇信巫蛊邪术，生死流转不得出离。

世尊喟然叹曰：「吾法如甘露，奈何众生如渴马见水，反生怖畏。

」

迦叶尊者指遗迹方向道：「昔年世尊在鹿野苑，以『四圣谛』度五比丘；在灵山，以『拈花一笑』传正法眼藏。

今观遗迹残经，竟有『天人相应』『万物一体』之论，与东土道家『阴阳五行』、儒家『生生之德』多有契合。

此乃天开方便之门，可作弘法津梁。

」

第二折

残经启秘通三教

妙法融新创五宗

迦叶尊者取出遗迹中所得「梵汉合璧经残页」，但见一面书古梵文《金光明经》片段，一面绘《周易》八卦图，中间以莲花纹相连。

「此经以『地水火风空识』六大，对应『乾坤震巽坎离艮兑』八卦，暗合『万法唯心』之理。

」他继而建言：「可依此创『五明弘法宗』，融声明（语言）、工巧明（技艺）、医方明（医学）、因明（逻辑）、内明（佛法）于一体，以世人喜闻乐见之术，暗传无上菩提。

」

如来欣然首肯，双树间忽现五大弘法场景：

声明宗：以诗偈、戏曲传唱佛理，如将《阿弥陀经》改编为《西方乐土莲花落》，于勾栏瓦舍演出；

工巧宗：以建筑、雕塑传法，如按「曼陀罗」格局建造寺庙，在檐角雕刻「二十四诸天」动漫形象；

医方宗：开设「慈悲医馆」，以针灸、草药疗病，问诊时顺带讲解「四大不调」之因；

因明宗：设「佛法辩论台」，以逻辑破斥外道邪说，如用「三段论」证明「诸法无我」；

内明宗：创「禅茶一味」修法，以泡茶工序喻「戒定慧」三学，如洗杯喻「净心」，注水喻「觉照」，分茶喻「布施」。

第三折

借象传心开脑洞

逢缘说法绽莲花

谈及具体案例，迦叶尊者以「水」为喻：「东土孔子见流水叹『逝者如斯』，道家以『上善若水』喻道，我佛以『八功德水』喻正法。

今可合三家之喻，制『智慧水钟』——

以漏壶滴水计时，每滴水滴落时，钟体即现『诸行无常』四字，既便民时，又传法要。

」